0054___§ 8. 亞當的罪對其後裔的影響__
§ 8. 亞當的罪對其後裔的影響
亞當的罪不僅傷害了他自己，也傷害了所有藉由普通生殖繁衍而來的後裔，這是整個基督信仰世界共同的信條。然而，這種加諸於人類的罪惡，其性質與範圍為何，以及亞當的後裔為何會被捲入他過犯的惡果之中，這些問題始終是歧見與討論的焦點。關於這兩點，奧古斯丁（Augustinian）的共同教義在我們教會的信條中已有簡要的陳述。根據我們的標準，「人墮落後所處的罪惡狀態，在於亞當第一次犯罪的罪咎（guilt）、原義的缺失，以及他整個人性的敗壞——這通常被稱為原罪（original sin），連同由此產生的一切實際過犯。」《西敏信條》（Confession of Faith）宣稱，這種本性的敗壞「就其本身以及由此產生的一切活動而言，確實且適當地被稱為罪」。並且，由於這種原有的敗壞，人類「完全不願、無能，且與一切良善為敵，並全然傾向一切邪惡」。至於這些惡果的根源，我們受教導說：「由於這約不僅是與亞當立的，也是與他的後裔立的，因此所有藉由普通生殖繁衍而來的人類，都在他裡面犯了罪，並在他第一次過犯中與他一同墮落。」或者，正如《信條》中所表達的：「我們的始祖既是全人類的根源，他們罪的罪咎便被歸算（imputed）給所有藉由普通生殖繁衍而來的後裔，同樣的罪中之死與敗壞的本性也傳遞給了他們。」
從這種人類與亞當之關係，以及他背道之後果的觀點來看，所包含的三個主要課題為：亞當第一次犯罪的歸算；從他那裡繼承而來的本性敗壞；以及墮落的人類對於任何屬靈良善的無能。